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文化中国行丨福建龙岩:艺术点亮乡村 非遗焕发新生

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文化中国行丨福建龙岩:艺术点亮乡村 非遗焕发新生

文化中国行丨福建龙岩:艺术点亮乡村 非遗焕发新生

作为客家祖地,龙岩拥有丰富的非(fēi)物质文化遗产。据统计,目前(mùqián)全市有市级以上非物质文化遗产293项、非遗(fēiyí)代表性传承人265人。 雕版印刷省级传承人马力正在(zhèngzài)展示雕版印刷的(de)刷印过程。(邓佳惠 摄) 此次“艺术点亮乡村”活动,让人认识到这些拥有厚重历史沉淀的(de)非物质文化遗产,并(bìng)不只是“老古董”,而是在当地的努力下,注入(zhùrù)新的时代内涵,焕发出了新的生机。 据连城县史料记载,四堡(sìbǎo)(sìbǎo)雕版印刷技艺“起源于宋,发展(fāzhǎn)于明,鼎盛于清”。这项技艺的兴起,伴随着中国古代文化的蓬勃发展。福建省连城县四堡镇是明清时期四大雕版印刷基地之一,在明清时期,四堡与北京、汉口、浒湾并称中国四大雕版印刷基地,四堡刊印(kānyìn)的书籍一度“垄断江南、行销全国、远播海外”,成为文化传播的重要渠道(qúdào)。 游客亲身体验雕版印刷刷印。(邓佳惠 摄(shè)) 作为雕版印刷作坊,子仁屋刊印书籍达百余种,涵盖启蒙读物、科举工具书、小说戏剧(xìjù)、辞典及(jí)医学、星算、占卜等领域(lǐngyù),销往江西、广西(guǎngxī)、江苏甚至越南等地。如今,作为四堡雕版印刷文化遗产的重要组成部分,子仁屋已成为雕版印刷体验馆。 “我祖上就是做这个的(de),我从小(cóngxiǎo)对雕版(diāobǎn)(diāobǎn)印刷有着浓厚的兴趣,不能让雕版印刷在我们这代断送。”雕版印刷省级传承人马力说道。关于如何守正创新,他娓娓道来:雕版印刷以前主要用于刻书,传播文化知识,但已经不适应现代人的需求了。所以要在传统的基础上赋予其新的生命力,做出现代人需要的、接地(jiēdì)气的东西。 “比如过年门上贴(tiē)的门神,文创、装饰品(zhuāngshìpǐn)等,可以让顾客们自己参与过程,更有意义,”马力介绍道,“雕版印刷的优势在于保存时间(shíjiān)长,有着很高的收藏价值。” 用雕版印刷技艺制作的(de)《哪吒之魔童降世》相关人物作品。(邓佳惠(dèngjiāhuì) 摄) 今年春节(jīnniánchūnjié)档(dàng),电影《哪吒之魔童降世(jiàngshì)》爆火,风靡全国,四堡雕版印刷也与时俱进,根据当下时兴的潮流和游客(yóukè)的需求,制作了一批“魔童哪吒”的雕版模具,吸引了大量游客体验制作。除了哪吒,还有“逢考必过”、“福”字、财神,以及龙凤、花卉等,种类(zhǒnglèi)众多,应有尽有,满足游客需求。 精美的长汀客家(kèjiā)刻纸龙灯,上面(shàngmiàn)雕刻的十二生肖栩栩如生。(邓佳惠 摄) 同样是借助刻刀,在长汀县童坊镇彭坊(péngfāng)村,长汀客家刻纸龙灯也通过不断(bùduàn)改变适应时代的(de)变化,焕发出新的生机。“刻纸龙灯”融合龙图腾文化、刻剪纸文化、花灯文化、客家文化等多种文化,是闽西一项独具特色(dújùtèsè)的省级非遗。作为刻纸龙灯的第一位女性传承人,曾素英通过直播的方式(fāngshì)将这门传统技艺的制作过程介绍给更(gèng)多人,增加这项非遗的传播度。 曾素英正在直播制作刻纸龙灯的过程。(邓佳惠(dèngjiāhuì) 摄) 客家刻纸龙灯技艺(jìyì)传承人张廷玉正在雕刻作品。(邓佳惠 摄) 如今,刻纸(kèzhǐ)龙灯的创作内容并不局限于传统节日,也作为一种载体,宣传社会风尚,勾勒更加丰富(fēngfù)多元的内容。据客家刻纸龙灯技艺传承人张廷玉(zhāngtíngyù)介绍,刻纸龙灯也会进校园,从幼儿园(yòuéryuán)开始,从娃娃抓起,教授学生们制作比较简单的作品,很受学生们欢迎,从而能够更好地将(jiāng)这门技艺传承下去。 (中国日报社(rìbàoshè)福建记者站 记者 胡美东)
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